De ce Crăciunul nu poate fi anulat nici măcar în vreme de pandemie

În mijlocul unei pandemii care a ucis peste 1.600.000 de oameni, este greu să te gândești la o idee mai nefastă decât sărbătorirea unui Crăciun tradițional. Cu toate acestea, în întreaga lume oamenii par hotărâți să facă exact asta. Sfidând sfaturile epidemiologilor, politicienii din Marea Britanie nu au mai interzis oamenilor să se întâlnească, Franța a ridicat restricțiile de călătorie, iar adunările de până la zece persoane vor fi permise în Germania, potrivit The Economist.

• Procurorul Emilian Eva încearcă să scape de condamnarea pentru luare de mită
• Criză de personal în construcții și instalații
• Coiful de la Coțofenești și brățările dacice se întorc acasă
• Simina Tănăsescu: Digitalizarea excesivă este un pericol
• După 25 de ani, Burj Al Arab intră în renovare

Într-o epocă a secularismului de masă, religia este doar un motiv pentru care cineva nu ar putea anula festivitățile de sezon. Ceea ce credem astăzi despre Crăciun ca „ziua de naștere a lui Iisus” nu a existat până în secolul al IV-lea. Mulți creștini timpurii au crezut că Mesia al lor s-a născut pe 6 ianuarie. Alții erau convinși că acest lucru s-a întâmplat primăvara. Abia la aproximativ 350 de ani de la nașterea lui Iisus, Roma a pus capăt secolelor de certuri și s-a stabilit ziua de 25 decembrie ca dată a nașterii lui Iisus.

Sfârșitul lunii decembrie era sezonul de petreceri romane. În Roma avea loc Saturnalia, sărbătoarea care îl onora pe zeul Saturn și pe care împăratul Augustus a limitat-o la trei zile, iar Caligula a extins-o la cinci. În această perioadă, jocurile de noroc erau permise în public, iar oamenii schimbau toga albă și plictisitoare cu hainele colorate.

Viața romană, în mod normal atât de ierarhizată, era întoarsă cu susul în jos: sclavii erau serviți cu vin de către stăpânii lor, un om obișnuit era ales rege al Saturnaliei cu puterea de a promulga orice „lege” îi plăcea, atât timp cât aceasta era suficient de comică.

25 decembrie a fost o sărbătoare ca toate celelalte cu mult înainte de a fi o zi sfântă. Cu toate acestea, clericii au vrut să schimbe starea de spirit, de aceea au promovat ideea că ziua de naștere a lui Hristos a fost un moment solemn, marcat de meditație și post, nu de petreceri și alcool. În 380 arhiepiscopul Constantinopolului a predicat împotriva tradițiilor păgâne, cum ar fi oferirea de cadouri, punerea de coroane de flori pe ușă, decorarea străzilor și celebrarea în moduri care „încalcă bunul-simț”.

De-a lungul secolelor, autoritățile s-au străduit din răsputeri să împiedice petrecerile din preajma Crăciunului care încălcau orice normă a moralității. Cea mai aspră măsură a avut loc în 1644, când Parlamentul englez, prezidat de Oliver Cromwell, a desființat direct Crăciunul, împreună cu Paștele. Petrecerile au fost interzise, iar afacerile au fost forțate să rămână deschise în acea perioadă de sărbătoare. Nu este surprinzător că în toată țara au izbucnit revolte.

Nu este de mirare, așadar, că politicienii au evitat anul acesta interzicerea festivităților de familie. Lecția care a rămas din istorie este că anularea Crăciunului nu a fost niciodată o opțiune – chiar dacă sărbătorirea sa într-o perioadă de pandemie de coronavirus contravine rațiunii științifice. În ciuda îndemnurilor anuale de a ne aminti „adevăratul sens al Crăciunului” – religiozitate, reflecție și caritate – punctul real al acestuia este mult mai simplu. Distracţie.

Premierul britanic Boris Johnson, cunoscut pentru obsesia sa pentru lumea antică, le-a acordat britanicilor cinci zile de libertate. Ianuarie va fi o lună rece și dură. Dar înainte de aceasta, ca întotdeauna, va fi un moment de lumină în pustiul iernii.